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第111篇 法即无顿渐迷悟有迟疾只此见性门愚人不可悉（第1页）

解说转载自百度）

法即无顿渐。

迷悟有迟疾。

只此见性门。

愚人不可悉。

这首偈是说明佛教的教理。

‘法’是指见性之法，也可以说是一切法。

一切法以及见性法，实在是说不上顿超与渐进。

问题在哪里？迷与悟。

有人很快就破迷开悟，有些人很慢才能觉悟，什么原因？“只此见性门，愚人不可悉”

。

佛在《法华经》讲：‘唯有一乘法，无二亦无三。

’所以，法确实是一，本无顿渐，只因众生迷悟千差，所以见道有早晚，这才建立顿渐的假名。

‘见性门’是指东山法门。

这个法门唯论见性法，不论禅定解脱，也是六祖大师所谓‘本来无一物’。

不放下的，就是愚人，放下什么？佛门常说‘一切放下’，或者说‘放下万缘’，念佛法门常教导我们‘放下身心世界’。

身是正报，世界是依报，正报与依报都是属于色法；心法是指八识与五十一心所。

换句话说，不但外面的色法要放下，内里面的心法也要放下。

放下就见性，放下就是见性门。

由此可知，放不下的就是愚人。

放不下，就永远被摒弃在见性门外，所以说‘愚人不可悉’。

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