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第六十二章 澜沧的情况完佛教（第1页）

李崇文等到大家都看完后才说道。

李崇文把澜沧的佛教的重要性和大家说了。

李崇文肯定的回答道。

李文桂对佛教这类宗教比较厌恶，别的不说了，佛教兼并老百姓土地的情况不在少数，这些土地都是免税的，同时大量男性成为和尚。

这些情况对国家都是不利的，三武一宗灭佛不是没有道理的。

大家都知道统治澜沧离不开佛教，但是现在澜沧的佛教和反抗势力的联系很紧密。

李志文解释道，高卢鸡能安稳的统治澜沧这么多年可不仅仅靠的是武力，没有佛教的帮助是不可能的。

李崇文考虑后说道，现在澜沧的佛教不能动。

澜沧的佛教并不重要，哪怕都消灭了也可以。

但是消灭了澜沧的佛教后，安南的佛教怎么办，高棉的佛教怎么办，占城的佛教怎么办。

这会让复兴军未来南下时，遇到的抵抗将会是前所未有的。

同时，安南境内也有大量的佛教徒，安南原本的百姓，有八成以上的人口是信仰佛教，寺庙网络覆盖城乡，在安南到来前，僧侣就负责教育、医疗和社区事务，深入到安南的方方面面。

即便后来安南把教育权收到政府手里，但是安南原本的老百姓还是习惯找僧侣来解决教育的问题。

安南正在进行工业化不能有剧烈的动荡，如果因为澜沧的行动，导致安南不稳就得不偿失了。

安南才是复兴军的根基，安南无恙，复兴军才有南下的资本。

至于澜沧则可以慢慢来，澜沧未来很长的一段时间的定位都是不变的，澜沧只需要为安南提供粮食，经济作物和矿产，暂时不动佛教也是可以接受的。

夏威问道，他觉得直接放任不管，肯定是不行的。

虽然复兴军需要佛教配合他们在澜沧的统治，不过进行一定程度的改造是必须的，就像高卢鸡殖民政府对佛教进行的改造那样。

李志文把关于佛教改造的文件发给大家。

李志文向大家说明对佛教的改造，复兴军会一步一步的改造佛教。

李崇文想起八桂好像有几座几百年的寺庙。

李志文回答道，他们南下真的把八桂给搬空了。

李崇文问道，他想要把八桂的和尚和尼姑都安排在安南和澜沧的佛教改造上，佛教学院更是重中之重，这离不开佛经和南下的佛教徒。

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