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觉觉斋原叟的书法（第1页）

觉觉斋原叟的书法

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他的字，该说是高明的字还是拙劣的字呢？是成熟的字还是幼稚的字呢？用手写的字还是用心写的字？还是人格影响之下形成的字呢？又或是学者的字？高僧之笔？还是书法家的字呢？书法家的字应该写得更好吧，首先，他们写不出风格这么高尚的字。

若要说是学者之字，寻常学者又写不出那种自由奔放。

要说是和尚的字呢，又没有所谓的和尚习气。

如果说是俳句诗人，在他们身上通常看不见这种认真的态度。

这是在其他地方看不到的，这才是凭着日本傲人见识而生的茶道、茶的仪式，因为顿悟此道，才能问世的书法。

这是高明的字吗？并不是。

是拙劣的字吗？也不是，他只是好字。

好字，除了来自良好的人格，就没有其他母体能创作出好字了。

人格的善恶、高下，大部分都是天生的，唯有靠天决定，不过，我们绝对不能轻忽引人走向善智的教养。

即使世上有许许多多的美好，善字却非常少见。

美字到了一个程度之后，便容易陷入以技术为傲的恶习，不愿认同传统价值，意欲成就书法家的书法。

善书的本质本来就为善，不管出了什么错，善书依然是善书，与低劣的丑恶毫无关系。

在当今的茶道之中，仅剩下点茶的形式还残留一些影子，原本使人获得最关键善知识的根源，也就是真心，几乎已经绝迹了。

他的字可以隐约看到几分认真，未必是茶家一流的墨迹，然而，在现今世上，能写出此等字的人格高尚之人，在茶道界现身，可以消除人们对茶道仪式的误解，让相当于我国粹之道更为鲜明，尤其是审美观这点，不禁令人期待，将会带来什么有益的进展。

总而言之，踏入茶道的领域后，涉猎得愈深，观点也会愈精密。

因此，可以免于只为表面陶醉的杜撰谬误。

这名笔者就是茶道界第一名家，继承千利休的表千家[22]第三代[23]觉觉斋原叟。

他在距今两百零二年前，于享保十五年[24]六月二十五日辞世，享寿五十三岁。

昭和六年

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