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霍尔、文化研究以及悬而未决的文化与“非文化”
的关系问题
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1992年,在阿隆·怀特的追悼会上,斯图亚特·霍尔颂扬了这位故友在“转换隐喻”
方面的重要贡献,因为这种转换“对于激进想象而言具有一种极其重要的历史意义”
。
在霍尔看来,这种依据“革命时刻”
、涉及马克思主义的隐喻“不再强求一致”
。
霍尔主张,不必为这些失效的隐喻而悲叹,因为文化研究正在“迅速移离这种戏剧式的简单因素与二元对立”
的隐喻方式,它需要一种“构想文化政治学”
、虑及“‘社会’与‘符号’之关系”
的崭新隐喻。
①或许霍尔已经回顾了自己的思想历程,并且开始致力于这种埋葬陈旧隐喻的事业当中了。
霍尔思想中的这种大逆转与文化研究(“霍尔”
几乎就是文化研究的同义词)领域的理论历程几乎是齐头并进的。
目前来看,霍尔“主要是负责发展和接合文化研究的理论位置”
,①他的作品提供了一幅文化研究的路线图,即从文化主义到结构主义,再从结构主义的马克思主义到后结构主义和后马克思主义。
霍尔利用上述思想体系是旨在解决一种文化的反映论问题,而本文则以一种批判性的视角来对此思想历程进行追踪与评估。
笔者赞同霍尔的解决方式:文化研究最终必须放弃这种文化的唯物主义理论,与此同时,还要保留一种旨在超越经济主义和唯心主义的立论方式。
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