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第九章“理智化”
的偏见:胡适与反省现代性
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19世纪末20世纪初,随着西方资本主义固有矛盾的日渐暴露,尤其是欧战创深痛巨,欧人纷纷反省自身的近代文明。
此种反省除了马克思主义的社会革命论外,另一重要的取向便是反省现代性。
欧洲现代思潮缘此发生深刻变动,不仅影响了西方世界,而且也影响到了正在开展新文化运动的中国。
在新文化运动主持者中,唯有胡适对反省现代性始终深闭固拒。
这是耐人寻味的。
马克思主义的社会革命论与反省现代性,二者虽不可同日而语,但缘于反省资本主义文明,彼此又是相通的。
也惟其如此,李大钊、陈独秀得以借反省现代性作为必要的思想铺垫,最终转向马克思主义;反之,胡适既不能接受反省现代性,也就更不可能认同马克思主义,这在逻辑上也是势所必然。
明白这了一点,便不难理解,“五四”
后的胡适虽然仍不失为反传统的斗士,但已少了新时代的创意。
胡适之“累”
,不仅在于“自由主义”
,还在于固执“理智化”
的偏见:拒绝反省现代性,即反省近代西方资本主义文明,缘此弱化了自己的思想张力。
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