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三十年战争的问题（第1页）

三十年战争的问题

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对勃兰登堡来说，1618年爆发的这场“世界大战”

涉及两个最重要的问题。

领导反宗教改革势力的奥地利家族，是否要摧毁德意志的新教政治并在全新的天主教和德意志天主教联盟的基础上，建立一个从施特拉尔松到阿尔卑斯山的新军事帝国？波罗的海的统治权是否会落入天主教手中，波罗的海及其北部的德意志是否会被以波兰为首的北部天主教势力所控制？不管是哪个结果，都意味着勃兰登堡——作为新教国家和政治上的选侯国将要走向灭亡。

在黑暗的夜晚，霍亨索伦家族的孤星闪闪发光，提醒柏林的统治者要维护自己的利益。

如果是一个无所顾忌的天才，可能会分阶段把盟友出卖给报价最高的人——不管是天主教国家还是新教国家，不管是哈布斯堡王朝、维特尔斯巴赫王朝，还是波旁王朝、瓦萨王朝——然后换取最好的条件，这样虽然会有战争和流血，但还是能取得胜利，让波美拉尼亚、梅克伦堡和西普鲁士成为选侯国的一部分。

如果是腓特烈大帝，他能做到，甚至要做得更好；大选帝侯利用有限资源做到的事情，乔治·威廉在1618年至1630年其实也能做到，但他无所作为。

但如果是古斯塔夫·阿道夫或克伦威尔坐镇柏林，他们会坚信勃兰登堡要信奉新教，新教也要在勃兰登堡发展，他们会意识到上帝在用一种不可思议的方式，把一个伟大的使命——通过建立国家来拯救真理交给他的仆人（勃兰登堡的选帝侯）。

如果是这两人坐镇柏林，那么信奉新教的德意志可能已经融合了北面的波罗的海，统一了路德教和加尔文教的信徒，并且把新教总主教的地位从海德堡昏庸的“冬日国王”

和德累斯顿贪杯嗜睡的萨克森选帝侯手中夺走。

三十年战争和1848年欧洲革命有几个共同点，在这两大历史事件中，旧的德意志都崩溃了；每次都是时代精神提供了独特的机会，通过伟大的道德和思想革命颠覆了旧的德意志。

在这两大历史事件中，由于缺乏更高的精神与政治远见，由于道义上的怯懦（我们称之为优柔寡断），霍亨索伦家族的统治者都失败了。

在这两大历史事件中，下一代统治者最后都不得不选择与腐朽的反动力量结盟，以弥补上一代的失败所造成的后果。

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