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§宜默不宜喧（第1页）

§宜默不宜喧

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大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧；

万般巧说争如实，输却云门总不言。

【公案】

灵树院是云门文偃禅师驻锡的道场，每年总在四月十六日至七月十五日举行“夏安居①”

，集合佛门弟子安居一处精进修道。

五代时，由于后汉君主信佛虔诚，有一年特别礼请云门禅师和寺内僧众到皇宫内院来举行夏安居。

诸位法师在宫内接受宫女们的礼敬问法，可说是川流不息、热闹非凡，后汉君主虔诚重法，每天的禅修讲座必定参与。

僧众几乎个个都喜欢和太监、宫女们说法，唯有云门禅师一人，不管任何时刻，他都静坐在一旁参禅打坐，宫女们看了也都不敢来亲近、请示。

有一位值殿的官员，他经常看到无人向云门禅师请法，就亲自向云门禅师请示法要，可是云门禅师还是静静地不发一词，值殿官员不但不以为忤，反而对禅师更加尊敬，于是在皇宫内院的碧玉殿前贴了一首诗：

“大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧；

万般巧说争如实，输却云门总不言。”

所谓“沉默是金”

“一默一声雷”

。

禅门的高僧，一向如闲云野鹤，或居山林，或住水边，三衣一钵，随缘生活，随处而安，任性逍遥，到处是道。

即使法缘殊胜，这许多禅师到了王宫府邸，亦不为名动，不为利诱，不为权惑。

如云门禅师者，虽然是一句话不说，实则有如雷轰项之开示；在一默里，说尽了佛法。

吾人能在沉默里体会出千言万语，就可以说已经透到一点儿禅的消息了。

有用的话只要一言，甚至无言；没有用的话，千言万语又有什么用？

【注释】

①夏安居：又作雨安居。

印度夏季雨期长达三个月，此期间僧尼聚居一处坐禅参修，禁止外出，以免踏杀草木小虫。

【思考】

1．试述“夏安居”

的缘起和意义。

2．为什么官员请法时，云门禅师总是保持沉默？

3．你对禅门“宜默不宜喧”

有何看法？

4．请分享“禁语”

的经验。

【延伸——缁门崇行录】

明朝无闻明聪禅师，大悟之后，独自在光州山中六年，到陆安州深山六年；又回到光州三年。

这样在深山中独行独居，前后共十七年，然后再归返世间教化众生。

大彻大悟后独行独坐，和普愿禅师悟后隐居南泉山意思是一样的。

现在有些初学者心地未明，就讨厌丛林，避开大众，离开善知识，独自隐居，孤陋寡闻，不是和古来高僧大德背道而驰吗？

——久处深山

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