
作者:胡适更新时间:2026-01-02 18:02:11
1917年7月,胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授,讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学,一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐:“胡先生讲的的确不差,他有眼光、有胆量、有断制,确是一个有能力的哲学史家。”自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史,而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史,其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人,由于他的出现,中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史,甚至在各种专史和通史的研究方面,都是开创性的,他觉得是中国哲学思想史的开山鼻祖。《胡适的北大哲学课》以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本,再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成,力求为读者构建一个最全的胡适哲学体系,让读者直接的感受哲学大师的风采。 胡适的北大哲学课(全4册)
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断变化的哲学概念 一、人的记忆——再现过去 人与低等生物不同,人保存着他过去的经验。过去所经历的事还能在记忆中再现,而现在所遇到的事,大都与周围的许多往事相似。而对动物来说,所有经验都转瞬即逝,每个新动作或新感受都是孤立的。惟独人类世界的事,都反映、记载着以前的事,其中每一件事都能引起对其他事的回忆。因此人类与野兽的不同在于,他不仅生活在一个物质世界,而且生活在一个符号和象征的世界。 一块石头,不只是撞上去觉得硬的东西,而且是先人的一个纪念碑。一团火,不仅仅是能燃烧而取暖的东西,而且是家庭悠久生活的象征,游子久别归来向往的欢乐、营养和庇护的永久泉源的标志。人碰到炎炎烈火,必然受伤,但在炉灶前不会回避,反而崇拜它,用它战斗。凡是能够表明人性与兽性有别,...
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霖城一中的年级第一兼校草,裴忱,肤白眸冷,内敛寡淡到极致,家境贫困,除了学习再无事物能入他的眼。和他家世天差地别的梁栀意,是来自名门望族的天之骄女,乌发红唇,明艳娇纵,刚到学校就对他展开热烈追求。然而男生不为所动,冷淡如冰,大家私底下都说裴忱有骨气,任凭她如何倒追都没辙。梁栀意闻言,手掌托着下巴,眉眼弯弯他只会喜欢我。...
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命运是一个神秘的词,从古至今,有许多人在研究如何改变命运。但大多都是在外面找原因,很少有人将目光放在自己身上。当有一天将目光放在自己身上的时候,就会发现自身有无数的束缚,影响着我们的命运。我将这无数的束缚,称之为枷锁。要想掌握自己的命运,就要解除这些枷锁。这是无数个如何解除枷锁而改变命运的故事。...